|
Has Abstract
|
МОСКВА, город, центр Московской обл., столица Российской Федерации. Изв. с 1147. В 14 в. – центр Вел. кн-ва Московского, со 2-й пол. 15 в. – столица единого Рус. гос-ва. С 1708 – центр губернии. С марта 1918 – столица РСФСР, в 1922–91 – СССР.В 1871 в М. проживало 5319 евреев (0,9%), в 1882 – 15 075, в 1891 – ок. 35 000, в 1897 – 8095, в 1908 – 9048, в 1912 – ок. 12 000, в 1913 – ок. 16 000, в 1917 – ок. 60 000, в 1920 – ок. 28 000, в 1923 – ок. 86 000, в 1926 – 131 244 (6,5%), в 1939 – ок. 250 000, в 1959 – 239 246, в 1970 – 251 523 (3,6%), в 1979 – ок. 225 000, в 1989 – 175 168 евреев (в т. ч. 805 горских, 83 грузинских и 71 бухарский) и 286 караимов (по данным караимской общины – 402 чел.).Первым евреем, изв. в истории М., был Леон, в кон. 15 в. лечивший сына вел. князя Ивана III. К этому же времени относятся сведения о контактах Ивана III с евреями Крыма. Появление тогда же в М. ереси «жидовствующих» стало препятствием для поселения евреев в М. на долгое время. Евреи появились в М. в сер. 17 в.; это были, в осн., захваченные в плен во время рус.-польск. войны. Те из них, кто крестился, осели в городе и стали затем основателями мн. дворянских и купеч. рос. родов – Евреиновых, Шафировых, Копьевых, Веселовских и др. В 1728 в М. находились евреи, приехавшие с жалобой на «Шептаковского смотрителя». Несмотря на запрет, нек-рые евреи проживали в М. Смоленский откупщик Борох Лейбов сблизился в М. с отставным капитан-лейтенантом флота Александром Возницыным.С 1780-х гг. в М. жили неск. кр. евреев-предпринимателей (в осн. торговцы из Шклова). Они развили в столице торг.-пром. деятельность (торговля «вразнос», поставка зарубеж. товаров и др.); наиболее изв. из них был Н.Х.Ноткин. В 1790 моск. купцы ходатайствовали о запрете евреям проживать и торговать в М. 23 дек. 1791 Екатерина II подписала указ о недозволении евреям записываться в купеческое сословие внутр. губерний России; тогда же было запрещено пребывание евреев в М. С 1804 временное пребывание еврейских купцов, фабрикантов, ремесленников и винокуров было санкционировано. Эта же санкция центр. власти разрешала евреям получение в М. высшего образования. Первым евреем-студентом Моск. ун-та стал Л.И.Мандельштам.В кон. 1820-х гг. власти постановили, что евреи-купцы 1-й и 2-й гильдий могут проживать в М. в теч. двух месяцев, 3-й гильдии – один месяц. Евреи могли покупать товары только в двух торг. домах. Было обусловлено, что пока евреи живут в городе, «лавок им не заводить»; за евреями был установлен строгий надзор. Евреям запрещалось жить в М. с женами и детьми, открывать синагоги. Это положение сохранялось в 1828–56, когда в М. появились евреи – т. н. николаевские солдаты. 31 марта 1856 было отменено положение, по к-рому евреи могли проживать в М. только в Глебовском подворье.Элита моск. еврейства селилась в престижных р-нах столицы. Лишь Зарядье и бедные переулки Китай-города (места обитания отставных солдат и мелких ремесленников) были похожи на традиц. гетто. Евреи селились также в тогдашних пригородах М. (Богородское, Марьина Роща, Петровский парк, Черкизово и др.), где было легче избавиться от пост. контроля полиции.В сер. 1860-х гг. первым духовным раввином М. стал Х.Берлин, казенным раввином – С.Минор. С 1884 духовным раввином был Меир-Ноах Левин; в 1892–93, после высылки С.Минора из М., он занимал пост казенного раввина до тех пор, пока выборы в Аракчеевской синагоге не определили нового лидера общины – Я.И.Мазе. В 1893–1903 духовным раввином М. был приглашенный из Курляндии Л.Кан, читавший проповеди на нем. яз.8 марта 1870 состоялась закладка Хоральной синагоги в Спасоглинищевском пер. Тогде же было организовано правление Моск. еврейского об-ва, куда входили С.Минор, В.О.Гаркави, В.Высоцкий (см. Высоцкие) и др. В 1880-х гг. в М. действовало неск. миньянов; два из них были созданы солдатами-евреями и наз. по именам находившихся рядом казарм («Аракчеевский» и «Межевой»). Небольшие синагоги находились в наиб. населенных евреями р-нах: Зарядье, Китай-городе, на Мясницкой ул.23 июля 1891 было опечатано здание Хоральной синагоги (арх. С.Эйбушитц), включавшее массивный купол. В ответ на жалобу на «Высочайшее имя» С.Минор и староста синагоги Шнейдер были высланы из М. Регулярная служба в синагоге со снесенным по распоряжению гор. властей куполом возобновилась лишь в 1906. Тогда же действовали и др. синагоги: частная Л.С.Полякова, Арбатская и Басманная, при Бутырской центр. пересылочной тюрьме, в Дорогомилове на еврейском кладбище, Глебовском и Мурашовском подворьях.В М. действовали об-во помощи бедным больным «Бикур хойлим», об-во беспроцентной ссуды бедным ремесленникам «Гмилус хесэд» и др. Работали неск. хедеров, талмуд-тора (в 1871–97); в 1880 было открыто еврейское ремесл. уч-ще, назв. в честь императора «Александровским». На участке за Дорогомиловской заставой было заложено еврейское кладбище.В 1897 в М. прошли демонстрации черносотенцев под лозунгом: «Бей жидов и студентов», приведшие к избиениям евреев.Во 2-й пол. 19 в. М. становится значит. центром еврейской жизни России. Соц. верхушку общины составляли торг.-пром. буржуазия и интеллигенция. Еврейские предприниматели развивали торговлю текстильной продукцией Моск. пром. р-на и стали осн. посредниками между М. и зап. губерниями России. Евреям принадлежало значит. место в становлении столичного книгоиздательства (И.Н.Кнебель, братья Гранат), пивоварения (Бродские, И. Златопольский), чаеторговли (Высоцкие и др.). Караимские предприниматели активно участвовали в развитии табачной индустрии. Л.С.Поляков и др. играли важную роль в организации кредитно-банковской сферы в М.Евреи М. внесли весомый вклад в развитие рус. культуры и иск-ва. Н.Г.Рубинштейн основал Моск. консерваторию, Е.Ф.Гнесина вместе с сестрами организовала в столице муз. уч-ще; среди деятелей искусств были широко известны И.Л.Рубинштейн, А.А.Санин, В.А.Серов, И.И.Левитан, основатель (1880) Моск. цирка Альберт Саламонский (1839–1913); в развитии муз. творчества в М. немалую роль сыграли А.А., Г.А., Д.С. и Ю.Г.Крейны, А.Б.Гольденвейзер, Д.С.Шор, Р.-Э.М.Глиэр и др. Большой вклад в развитие моск. школ философии, филологии и лит-ры внесли А.Ю., Б.Ю., Ю.И. и Ю.А.Айхенвальды, С.Л.Франк, М.О.Гершензон, Л.Шестов и др.До массового выселения евреев из М. в 1890-х гг. среди еврейского населения столицы большое место занимали представители беднейших соц. слоев. Абсолютное большинство евреев М. в то время – мелкие ремесленники, семьи солдат-отставников.Достаточно активной была еврейская обществ. жизнь М. В столице получали образование тысячи евреев-студентов. В 1866 по их инициативе было создано «Об-во евреев-учащихся в М.», реформировшееся затем в ОПЕ. Первым палестинофильским кружком стал «Бней-Цион», активными членами к-рого были А.-М.-М.Усышкин, Я.И.Мазе, П.С.Марек, А. Идельсон, И.Левонтин, И.Членов и др. Другой кружок (Л.М.Брамсон, Ю.Д.Бруцкус, М.В.Познер и др.) в 1891 выпустил на рус. яз. в виде приложения к журн. «Восход» систематич. указатель лит-ры о евреях с 1708 по 1889. Действовали культурно-историч. об-ва и кружки: «Об-во любителей древнееврейского языка», «Бней-Моше», «Хавер», «Кадима». Во время рев-ции 1905–07 возникло «Об-во для распространения правильных сведений о евреях и еврействе» под рук. П.С.Марека, С.С.Вермеля, Я.Л.Тейтеля; позже к работе об-ва присоединились статистик и демограф М.Раскин, историк В.Терешкович, писатель Бааль Махшовес. В 1896 прошли первые выборы смешанного к-та ОПЕ, в к-рый вошли В.О.Гаркави, Л.С.Бисс, А.М.Беркенгейм, А.Идельсон, С.В.Лурье. В 1905 возникла группа «Поалей Цион».Среди видных журналистов М. – М.Герцентейн, Г.Б.Иоллос, Н.Е.Эфрос, П.С.Коган. Были изв. обществ. деятели Я.М.Гальперн, Я.Л.Тейтель, И.С.Гальберштадт и др. При этом моск. отд-ние «Союза рус. народа» возглавлял еврей Грингмут, широко публиковался антисемит И.Я.Гурлянд.В 19 – нач. 20 в. евреи М. пережили неск. периодов своего правового статуса. Время с сер. 19 в. до 1891 было достаточно либеральным по части поселения евреев в столице; единств. кр. исключением был запрет на проживание в М. евреев-врачей (с 1867 они имели право на повсеместные поступления только на мед. должности по Мин-ву внутр. дел). В 1890 появились правила, ограничивавшие деятельность евреев в адвокатуре. Ген.-губернатор М. вел. князь Сергей Александрович с первых дней своего правления поставил перед администрацией города вопрос о полной ликвидации еврейской общины в М. Было издано «Высочайшее повеление» об изгнании из М. всех евреев-ремесленников, «хотя и законно там проживающих… и о воспрещении им вновь селиться в Москве». 15 окт. 1892 новое повеление предписывало удаление из столицы нижних чинов рекрутских наборов и отставных нижних чинов с семьями, не приписанных к об-вам или цехам. В июле 1887 прием евреев в ун-ты и ср. уч. заведения был ограничен нормой в 3%. В 1890-х гг. были закрыты большинство синагог и запрещено стр-во новых; были закрыты также талмуд-тора и Александровское ремесл. уч-ще. Евреи, изучавшие специальности фармацевтов и фельдшеров, с 13 нояб. 1897 не имели права жительства в М. 22 янв. 1899 К-т министров ограничил дальнейшую приписку евреев к купцам 1-й гильдии.Евреи играли видную роль в рев. движении. Лидерами моск. эсеров были братья А. и М.Гоц, А.М.Беркенгейм, М.О.Цетлин, И.-Н.Штейнберг, М.В.Вишняк, М.Швейцер, О.С.Минор и др. Среди организаторов первой маевки рабочих М. в 1895 – большевики Р.С.Землячка и М.Н.Лядов. Видными функционерами Моск. к-та РСДРП были З.Н.Доссер и С.И.Гусев. В рев. событиях 1905 вооруж. отрядами Пресни руководил сын николаевского солдата З.Литвин, рук. др. военных дружин были Б.А.Бреслав и Е.М.Ярославский, секр. воен. бюро большевиков – Е.Леви. В руководстве центр. и районных большевистских орг-ций М. работали Ц.С.Боровская, А.В.Мандельштам, Г.Я. Сокольников, В.М.Загорский, М.М.Эссен и др. Моск. к-т возглавлял Л.Я.Карпов, всем технич. аппаратом руководил И.А.Пятницкий. Среди рук. рев-ции 1905–07 в М. значит. место занимали меньшевики И.Г.Исув, С.М.Зарецкая, Л.Б.Кафенгауз и др.В мае – июне 1915 в М. прибыли тысячи евреев-беженцев,…
|
rujen
|
|
Has Abstract
|
Translated(src=en, dest=en, text=МОСКВА, город, центр Московской обл., столица Российской Федерации. Изв. с 1147. В 14 в. – центр Вел. кн-ва Московского, со 2-й пол. 15 в. – столица единого Рус. гос-ва. С 1708 – центр губернии. С марта 1918 – столица РСФСР, в 1922–91 – СССР.В 1871 в М. проживало 5319 евреев (0,9%), в 1882 – 15 075, в 1891 – ок. 35 000, в 1897 – 8095, в 1908 – 9048, в 1912 – ок. 12 000, в 1913 – ок. 16 000, в 1917 – ок. 60 000, в 1920 – ок. 28 000, в 1923 – ок. 86 000, в 1926 – 131 244 (6,5%), в 1939 – ок. 250 000, в 1959 – 239 246, в 1970 – 251 523 (3,6%), в 1979 – ок. 225 000, в 1989 – 175 168 евреев (в т. ч. 805 горских, 83 грузинских и 71 бухарский) и 286 караимов (по данным караимской общины – 402 чел.).Первым евреем, изв. в истории М., был Леон, в кон. 15 в. лечивший сына вел. князя Ивана III. К этому же времени относятся сведения о контактах Ивана III с евреями Крыма. Появление тогда же в М. ереси «жидовствующих» стало препятствием для поселения евреев в М. на долгое время. Евреи появились в М. в сер. 17 в.; это были, в осн., захваченные в плен во время рус.-польск. войны. Те из них, кто крестился, осели в городе и стали затем основателями мн. дворянских и купеч. рос. родов – Евреиновых, Шафировых, Копьевых, Веселовских и др. В 1728 в М. находились евреи, приехавшие с жалобой на «Шептаковского смотрителя». Несмотря на запрет, нек-рые евреи проживали в М. Смоленский откупщик Борох Лейбов сблизился в М. с отставным капитан-лейтенантом флота Александром Возницыным.С 1780-х гг. в М. жили неск. кр. евреев-предпринимателей (в осн. торговцы из Шклова). Они развили в столице торг.-пром. деятельность (торговля «вразнос», поставка зарубеж. товаров и др.); наиболее изв. из них был Н.Х.Ноткин. В 1790 моск. купцы ходатайствовали о запрете евреям проживать и торговать в М. 23 дек. 1791 Екатерина II подписала указ о недозволении евреям записываться в купеческое сословие внутр. губерний России; тогда же было запрещено пребывание евреев в М. С 1804 временное пребывание еврейских купцов, фабрикантов, ремесленников и винокуров было санкционировано. Эта же санкция центр. власти разрешала евреям получение в М. высшего образования. Первым евреем-студентом Моск. ун-та стал Л.И.Мандельштам.В кон. 1820-х гг. власти постановили, что евреи-купцы 1-й и 2-й гильдий могут проживать в М. в теч. двух месяцев, 3-й гильдии – один месяц. Евреи могли покупать товары только в двух торг. домах. Было обусловлено, что пока евреи живут в городе, «лавок им не заводить»; за евреями был установлен строгий надзор. Евреям запрещалось жить в М. с женами и детьми, открывать синагоги. Это положение сохранялось в 1828–56, когда в М. появились евреи – т. н. николаевские солдаты. 31 марта 1856 было отменено положение, по к-рому евреи могли проживать в М. только в Глебовском подворье.Элита моск. еврейства селилась в престижных р-нах столицы. Лишь Зарядье и бедные переулки Китай-города (места обитания отставных солдат и мелких ремесленников) были похожи на традиц. гетто. Евреи селились также в тогдашних пригородах М. (Богородское, Марьина Роща, Петровский парк, Черкизово и др.), где было легче избавиться от пост. контроля полиции.В сер. 1860-х гг. первым духовным раввином М. стал Х.Берлин, казенным раввином – С.Минор. С 1884 духовным раввином был Меир-Ноах Левин; в 1892–93, после высылки С.Минора из М., он занимал пост казенного раввина до тех пор, пока выборы в Аракчеевской синагоге не определили нового лидера общины – Я.И.Мазе. В 1893–1903 духовным раввином М. был приглашенный из Курляндии Л.Кан, читавший проповеди на нем. яз.8 марта 1870 состоялась закладка Хоральной синагоги в Спасоглинищевском пер. Тогде же было организовано правление Моск. еврейского об-ва, куда входили С.Минор, В.О.Гаркави, В.Высоцкий (см. Высоцкие) и др. В 1880-х гг. в М. действовало неск. миньянов; два из них были созданы солдатами-евреями и наз. по именам находившихся рядом казарм («Аракчеевский» и «Межевой»). Небольшие синагоги находились в наиб. населенных евреями р-нах: Зарядье, Китай-городе, на Мясницкой ул.23 июля 1891 было опечатано здание Хоральной синагоги (арх. С.Эйбушитц), включавшее массивный купол. В ответ на жалобу на «Высочайшее имя» С.Минор и староста синагоги Шнейдер были высланы из М. Регулярная служба в синагоге со снесенным по распоряжению гор. властей куполом возобновилась лишь в 1906. Тогда же действовали и др. синагоги: частная Л.С.Полякова, Арбатская и Басманная, при Бутырской центр. пересылочной тюрьме, в Дорогомилове на еврейском кладбище, Глебовском и Мурашовском подворьях.В М. действовали об-во помощи бедным больным «Бикур хойлим», об-во беспроцентной ссуды бедным ремесленникам «Гмилус хесэд» и др. Работали неск. хедеров, талмуд-тора (в 1871–97); в 1880 было открыто еврейское ремесл. уч-ще, назв. в честь императора «Александровским». На участке за Дорогомиловской заставой было заложено еврейское кладбище.В 1897 в М. прошли демонстрации черносотенцев под лозунгом: «Бей жидов и студентов», приведшие к избиениям евреев.Во 2-й пол. 19 в. М. становится значит. центром еврейской жизни России. Соц. верхушку общины составляли торг.-пром. буржуазия и интеллигенция. Еврейские предприниматели развивали торговлю текстильной продукцией Моск. пром. р-на и стали осн. посредниками между М. и зап. губерниями России. Евреям принадлежало значит. место в становлении столичного книгоиздательства (И.Н.Кнебель, братья Гранат), пивоварения (Бродские, И. Златопольский), чаеторговли (Высоцкие и др.). Караимские предприниматели активно участвовали в развитии табачной индустрии. Л.С.Поляков и др. играли важную роль в организации кредитно-банковской сферы в М.Евреи М. внесли весомый вклад в развитие рус. культуры и иск-ва. Н.Г.Рубинштейн основал Моск. консерваторию, Е.Ф.Гнесина вместе с сестрами организовала в столице муз. уч-ще; среди деятелей искусств были широко известны И.Л.Рубинштейн, А.А.Санин, В.А.Серов, И.И.Левитан, основатель (1880) Моск. цирка Альберт Саламонский (1839–1913); в развитии муз. творчества в М. немалую роль сыграли А.А., Г.А., Д.С. и Ю.Г.Крейны, А.Б.Гольденвейзер, Д.С.Шор, Р.-Э.М.Глиэр и др. Большой вклад в развитие моск. школ философии, филологии и лит-ры внесли А.Ю., Б.Ю., Ю.И. и Ю.А.Айхенвальды, С.Л.Франк, М.О.Гершензон, Л.Шестов и др.До массового выселения евреев из М. в 1890-х гг. среди еврейского населения столицы большое место занимали представители беднейших соц. слоев. Абсолютное большинство евреев М. в то время – мелкие ремесленники, семьи солдат-отставников.Достаточно активной была еврейская обществ. жизнь М. В столице получали образование тысячи евреев-студентов. В 1866 по их инициативе было создано «Об-во евреев-учащихся в М.», реформировшееся затем в ОПЕ. Первым палестинофильским кружком стал «Бней-Цион», активными членами к-рого были А.-М.-М.Усышкин, Я.И.Мазе, П.С.Марек, А. Идельсон, И.Левонтин, И.Членов и др. Другой кружок (Л.М.Брамсон, Ю.Д.Бруцкус, М.В.Познер и др.) в 1891 выпустил на рус. яз. в виде приложения к журн. «Восход» систематич. указатель лит-ры о евреях с 1708 по 1889. Действовали культурно-историч. об-ва и кружки: «Об-во любителей древнееврейского языка», «Бней-Моше», «Хавер», «Кадима». Во время рев-ции 1905–07 возникло «Об-во для распространения правильных сведений о евреях и еврействе» под рук. П.С.Марека, С.С.Вермеля, Я.Л.Тейтеля; позже к работе об-ва присоединились статистик и демограф М.Раскин, историк В.Терешкович, писатель Бааль Махшовес. В 1896 прошли первые выборы смешанного к-та ОПЕ, в к-рый вошли В.О.Гаркави, Л.С.Бисс, А.М.Беркенгейм, А.Идельсон, С.В.Лурье. В 1905 возникла группа «Поалей Цион».Среди видных журналистов М. – М.Герцентейн, Г.Б.Иоллос, Н.Е.Эфрос, П.С.Коган. Были изв. обществ. деятели Я.М.Гальперн, Я.Л.Тейтель, И.С.Гальберштадт и др. При этом моск. отд-ние «Союза рус. народа» возглавлял еврей Грингмут, широко публиковался антисемит И.Я.Гурлянд.В 19 – нач. 20 в. евреи М. пережили неск. периодов своего правового статуса. Время с сер. 19 в. до 1891 было достаточно либеральным по части поселения евреев в столице; единств. кр. исключением был запрет на проживание в М. евреев-врачей (с 1867 они имели право на повсеместные поступления только на мед. должности по Мин-ву внутр. дел). В 1890 появились правила, ограничивавшие деятельность евреев в адвокатуре. Ген.-губернатор М. вел. князь Сергей Александрович с первых дней своего правления поставил перед администрацией города вопрос о полной ликвидации еврейской общины в М. Было издано «Высочайшее повеление» об изгнании из М. всех евреев-ремесленников, «хотя и законно там проживающих… и о воспрещении им вновь селиться в Москве». 15 окт. 1892 новое повеление предписывало удаление из столицы нижних чинов рекрутских наборов и отставных нижних чинов с семьями, не приписанных к об-вам или цехам. В июле 1887 прием евреев в ун-ты и ср. уч. заведения был ограничен нормой в 3%. В 1890-х гг. были закрыты большинство синагог и запрещено стр-во новых; были закрыты также талмуд-тора и Александровское ремесл. уч-ще. Евреи, изучавшие специальности фармацевтов и фельдшеров, с 13 нояб. 1897 не имели права жительства в М. 22 янв. 1899 К-т министров ограничил дальнейшую приписку евреев к купцам 1-й гильдии.Евреи играли видную роль в рев. движении. Лидерами моск. эсеров были братья А. и М.Гоц, А.М.Беркенгейм, М.О.Цетлин, И.-Н.Штейнберг, М.В.Вишняк, М.Швейцер, О.С.Минор и др. Среди организаторов первой маевки рабочих М. в 1895 – большевики Р.С.Землячка и М.Н.Лядов. Видными функционерами Моск. к-та РСДРП были З.Н.Доссер и С.И.Гусев. В рев. событиях 1905 вооруж. отрядами Пресни руководил сын николаевского солдата З.Литвин, рук. др. военных дружин были Б.А.Бреслав и Е.М.Ярославский, секр. воен. бюро большевиков – Е.Леви. В руководстве центр. и районных большевистских орг-ций М. работали Ц.С.Боровская, А.В.Мандельштам, Г.Я. Сокольников, В.М.Загорский, М.М.Эссен и др. Моск. к-т возглавлял Л.Я.Карпов, всем технич. аппаратом руководил И.А.Пятницкий. Среди рук. рев-ции 1905–07 в М. значит. место занимали меньшевики И.Г.Исув, С.М.Зарецкая, Л.Б.Кафенгауз и др.В мае – июне 1915 в М…
|
rujen-translation
|
