|
Has Abstract
|
САМАРА (в 1935–91 – Куйбышев), город (с 1688), центр Самарской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1586 как крепость. С 1708 – в Казанской, с 1718 – в Астраханской губ., с 1780 – уездный город Симбирского наместничества, с 1796 – губ., с 1851 – центр Самарской губ.В 1851 в С. проживало 49 евреев (0,25%), в 1862 – 92, в 1871 – 339, в 1886 – 515, в 1897 – 1327 (1,5%), в 1900 – 1547 (1,8%), в 1910 – 3200, в 1923 – 6616 (4,3%), в 1926 – 6981 (4%), в 1939 – 7722, в 1959 – 17 167, в 1970 – 15 929, в 1979 – 14 185, в 1989 – 11 464, в 2002 – 5224 еврея (0,45%).Первыми евреями, поселившимися в С. в сер. 19 в., были отставные солдаты с семьями. В 1867 в С. было заложено еврейское кладбище. Осн. занятия еврейского населения – ремесленное произ-во, торговля, предпринимательство. Среди евреев были сапожники, портные, скорняки, переплетчики, часовых дел мастера, ювелиры, фотографы, резчики печатей, столяры-краснодеревщики, настройщики роялей. Евреям принадлежали разл. торг. лавки и магазины, в т. ч. обувные и готового платья, трактиры и др.В последней трети 19 в., при участии еврейского капитала, были построены Самаро-Оренбургская и Самаро-Златоустовская ж. д., к-рые связали город и губернию с центр. районами России, Уралом, Сибирью и Ср. Азией. Значит. средства для стр-ва предоставили М.А. Варшавский и Горовиц. В кон. 1870-х – 1880-х гг. должность нач. тракции и подвижного состава занимал Лев Львович Зелихман, нач. материальной службы ж. д. был Айзенштадт. Неск. лет в группе по проектированию и стр-ву ж. д. работал инженер П.И.Прессман (отец Л.П.Прессмана).В 1874 начал исполнять свои обязанности первый раввин С. В 1880 и 1887 открылись 2 синагоги; в 1895 была зарегистрирована община. Первым казенным раввином С. в 1895–97 был Л.Л.Зелихман; он же в 1897–1914 был старостой еврейской общины. В создании еврейской общины важную роль сыграл Я.Л.Тейтель. В 1897–1906 казенным раввином С. был И.М. Гринберг, в 1906–07 – Мойша Срулевич Френкель. В 1908–15 и в сер. 1920-х гг. раввин С. – Мозес (Мойше) Берович Блюмберг (1850–?)В кон. 19 в. заметно возрос приток евреев в С. Евреи участвовали в стр-ве ряда пр-тий пищевой пром-сти, в т. ч. одного из первых самарских пивоваренных з-дов, макаронной ф-ки, сах. з-да; среди евреев были кр. предприниматели: Моисей Лазаревич Боберман, владелец складов керосина и масел; его сын Вольф Моисеевич Боберман, глава торг. дома «Вольф», построивший большую паровую мельницу с зернохранилищем; Матвей Абрамович Чаковский (дядя А.Б.Чаковского), кр. домовладелец; купцы 1-й гильдии: О.П.Вайнберг, М.И.Левинский, А.Д.Мовшович, А.И.Хорош и др. Нек-рые евреи держали винный откуп; уличной продажей алкогольных напитков занимались в осн. евреи – отставные солдаты. Еврейские предприниматели организовали в губернии закупку и вывоз в др. регионы России и за границу пшеницы, яиц и др. с.-х. продукции.В 1908 в С. было завершено стр-во Хоральной синагоги (ул. Садовая, д. 41), вмещавшей ок. 1 тыс. чел.; арх. – Залман Вениаминович Клейнерман (1868, Белосток – 1936, Ленинград). В 1910 заложено еще одно еврейское кладбище.В 1910 в С. учреждено отд-ние ОПЕ. Тогда же при нем открылось нач. еврейское уч-ще и в 1913 – б-ка-читальня. В 1912 в С. создано отд-ние ОЗЕ.В годы 1-й мир. войны в С. прибыло значит. число евреев, выселенных или бежавших из зап. губерний Рос. империи. Еврейская община организовала лазарет для больных и раненых. В 1915 были созданы отд-ния ЕКОПО, школа для детей беженцев, вечерние курсы для взрослых и подростков.В 1918 в С. действовало отд-ние Евсекции. В 1917 – нач. 1920-х гг. работали еврейские клуб, б-ка, драматич. кружок. В 1918 была открыта еврейская 7-летняя школа с преподаванием идиша как учебного предмета (дир. – Я.Н.Цлаф). Действовали сионистские орг-ции. Под ред. Тымянского издавался журн. «Еврейская мысль» – орган сионистов. Была сформирована группа «Ге-Халуц». Среди ее рук. –Яков Моисеевич Раскин, Ехескиель Исаакович Сейненский (отец А.Е.Сейненского), Берта Юрьевна Берхина, Яков Миронович Либерман, Або Миронович Рот. В 1920 делегат из С. участвовал в работе 2-й конф. Бунда в Москве.В нач. 1920-х гг. в С. прошли аресты сионистов. В 1923 в С. на «общем собрании» еврейских подростков, учеников профтехшколы, выдвигалось требование передать здание Хоральной синагоги под учреждение культуры.В 1926 в Самарской губ. были организованы 2 еврейские земледельч. коммуны «Найе лебен». В 1930-х гг. руководителем отд-ния любавичской иешивы в С. был Иосиф Голдберг (1914, Тирасполь – 1985, Париж).В кон. 1920-х гг. парт. и комс. орг-ции при поддержке гор. властей развернули пропагандистскую кампанию против еврейской религ. общины. В 1929 Хоральная синагога была закрыта, здание передано под дом культуры им. Коминтерна. В 1933 здание синагоги было переоборудовано под хлебозавод. В 1938 была закрыта еврейская школа. В 1939 состоялся закрытый судебный процесс по обвинению группы самарских евреев в нелегальной сионистской деятельности и подготовке терактов против парт. и сов. работников.В 1941–42 в С. прибыли тысячи евреев, эвакуированных из зап. областей СССР. Дир. авиац. з-да, работавшего с осени 1941 ок. С. и выпускавшего штурмовики Ил-2, был М.Б. Шенкман. дир. авиамоторного з-да – М.С. Жезлов, дир. шарикоподшипникового з-да – Яков Соломонович Юсим (1904, Липовец – 1954, Москва). В 1942–43 в С. находились руководящие органы ЕАК (с июля 1942 издавался его печ. орган «Эйникайт»), транслировались радиопередачи на идише для еврейских общин Великобритании и США. В 1943–44 в С. жил М.Дубин. В синагоге (открытой в 1887) на субботние молитвы собиралось 20–30 чел. Община оказывала помощь эвакуированным евреям.После 1945 власти отклонили просьбу еврейского населения об открытии синагоги в Кировском р-не города. Была упразднена хевра кадиша.В 1940–50-х гг. раввином С. был Израиль Пинхусович Штейнмардер (1878 – ?). В 1946 была расширена терр. еврейского кладбища. В кон. 1940-х гг. был проведен капитальный ремонт синагоги, возобновилась выпечка мацы. В обычные дни в синагоге собиралось 15–20 чел., в субботу – ок. 50, в праздники – ок. 200 чел. В кон. сент. 1952, в Йом-Кипур, в синагоге собралось ок. 1 тыс. чел., здание не смогло вместить всех желающих, многие стояли во дворе. В 1959 была запрещена выпечка мацы. В 1961 в местной прессе развернулась кампания против руководства синагоги. Раввин С. в 1960–70-х гг. – Марк Захарович (Менахем-Мендл-Иегуда-Лейб Шнеер-Залманович) Опенштейн.В 1960–80-х гг. евреи С., как и в предшествующие годы, принимали активное участие в разл. сферах жизни города: промышл. произ-ве, образовании, науке, культуре, иск-ве и т. д. Среди них: Соломон Герцович Басин (1918, Екатеринослав – 1999, Самара), историк, д-р ист. наук (1967), проф. (1968), в 1970–98 – зав. кафедрой отечеств. истории Куйбышевского (Самарского) гос. пед. ин-та, автор тр. по истории Ср. Поволжья; Марк Викторович Блюмин (1913, Гомель – 1981, Куйбышев), дир. и худож. рук. Куйбышевской филармонии, композитор, педагог, дирижер-хоровик, организатор гор. и обл. праздников; Григорий Ефимович Зингер (1914, Екатеринослав – 1995, Самара), художник, педагог, организатор и дир. (1961–83) первой в С. дет. худож. школы; Иосиф Маркович Машбиц- Веров (1900, Екатеринослав – 1989, Куйбышев), литературовед, педагог, д-р филол. наук, проф., участник 1-го (учредит.) съезда СП СССР (1934), в 1938 репрессирован, провел в заключении 17 лет, в 1955–89 – преподаватель Куйбышевского гос. пед. ин-та; Лев (Леон) Адольфович Финк (1916, Киев – 1998, Самара), литературовед, лит. и театр. критик, д-р филол. наук (1972), проф. (1975), в 1938 был арестован по делу куйбышевской писательской орг-ции, 17 лет провел в заключении; Василий Павлович Финкельштейн (1908, Моршанск – 1980, Куйбышев), литературовед, педагог, организатор и рук. (в теч. 40 лет) школы юного филолога при гор. доме пионеров, засл. учитель школы РСФСР (1963); Самуил Матвеевич Эйдлин (1914, Баево Витебской губ. – 1989, Куйбышев), поэт, переводчик, автор мн. дет. стихов на рус. и еврейском яз., первый сб. стихов на идише вышел в Киеве в 1939. В 1970–80-х гг. в С. организуются кружки по изучению еврейской истории, традиций, иврита (среди первых рук. – Натан Соломонович Крулевецкий и Александр Александрович Белоусов).С кон. 1980-х гг. в С. начали создаваться еврейские обществ. орг-ции и учреждения культуры. В 1989 образовано культурно-просветит. об-во «Тарбут-Лаам» (первый рук. – Илья Либенштейн, с 1990 – Циля Наумовна Сегаль); при об-ве открылись б-ка, ныне одна из самых крупных еврейских б-к в Поволжье, клуб, кружки иврита, нар. ун-т культуры. В 1990-х гг. в С. начали действовать: община прогрессивного иудаизма «Хаим», культурно-образоват. центр «Маккаби» (рук. – Татьяна Борисовна Курилова (Штейнбок), жен. ассоциация «Эстер», благотворит. фонд «Хесэд Эстер» (рук. – Анна Иосифовна Спон), юношеское объединение «Шомрон», воскресные школы, 2 дет. сада, муз.-драматич. т-р «Шомрон», кукольный т-р «Шомрон» (рук. – Л.Агабекова), муз. центр-школа «Алия», молодежный центр. В С. организован клезмерский анс. «Алия» (рук. – Марк Львович Коган, В.В. Орехов, А.Н.Родин). В 1992 неск. еврейских орг-ций города образовали Самарский еврейский нац. центр (пред. – М.Г.Каплан). В 1994 открылась еврейская ср. школа «Гешер». В 1990–2002 издавалась газ. на рус. яз. «Тарбут» (ред. – Александр Семенович Брод). В 1992–2002 на обл. многонац. радиостанции «Радио-7» выходили в эфир еврейские программы (ред. еврейских радиопередач – Зиси Давидович Вейцман). С 1998 выпускается газ. на рус. яз. «Офаким» (ред. – З.Д.Вейцман), с 2001 – журн. «Шомрон» (ред. – Ц.Н.Сегаль).С 1997 раввин С. – представитель М.-М. Шнеерсона Шломо Дайч (р. 1971, Иерусалим). При его участии открыты учебно-воспитат. комплекс, включающий ясли, дет. сад, ср. школу сети «Ор-Авнер», и еврейская б-ка им. С.И.Аронина. В 1998 общине возвращено здание закрытой в 1929 Хоральной синагоги.В 1980–90-х гг. часть евреев С. выехала в Израиль, США, Германию и др. страны. В 1993 в Израиле создано Самарское землячество (рук. – Елена Григорьевна Рутберг).В 2005 в С. проживало ок. 15 тыс. е…
|
rujen
|
