|
Has Abstract
|
ПИНСК, город, районный центр в Брестской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1097. С нач. 14 в. – в Трокском воеводстве в составе Вел. кн-ва Литовского. В 16–18 вв. – центр повета Брестского воеводства в составе Речи Посполитой. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Минской губ. В 1920–39 – в Полесском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1506 в П. проживало 75 евреев, в 1560 – 275 (7%), в 1648 – ок. 1000 (ок. 20%), в 1766 – 1277, в 1847 – 5050, в 1871 – 13 681 (77,7%), в 1878 – 19 754 (86%), в 1897 – 21 965 (74,2%), в 1910 – 26 626, в 1914 – 28 063 (72,5%), в 1921 – 17 513 (74,6%), в 1924 – 18 159 (71,7%), в 1939 – 20 220 (63%), в 1970 – ок. 1500, в 2000 – 317 евреев.Евреи поселились в П. после изгнания из Литвы в 1495. В 1506 еврейскую общину в П. образовали 12–15 еврейских семей (в осн. откупщиков налогов). В том же году был выделен участок земли под кладбище и получено разрешение на стр-во синагоги. В 1553 евреям принадлежало 24 дома, в 1556 – 43 дома в П. В 1560-х гг. раввином П. был раби Шимшон. Евреи П. занимались ремеслами, арендой имений, брали на откуп сбор налогов и пошлин, вели кр. оптовую торговлю лесом, хлебом, поташем, в т. ч. с Кенигсбергом (совр. Калининград) и Данцигом. В 1560-х гг. был известен предприниматель Нохум Песахович. В 1581 евреям было запрещено приобретать новые дома в П.Начиная с 17 в. еврейская община П. считалась одной из трех осн. общин Литовского ваада. Согласно постановлениям ваада, общины нек-рых городов и местечек подчинялись решениям общины П. Раввином и главой раввинского суда был Нафтоли Кац. В 1640 пинский епископ отменил зависимость евреев, живших на церковных землях, от священников местных церквей.В окт. 1648 П. был захвачен войсками Б.М. Хмельницкого. Оставшиеся в городе евреи были убиты или принуждены принять христианство. После освобождения П. евреи смогли вернуться в иудаизм.Евреи П. пострадали во время рус.-польск. войны 1654–67. В 1654 город был сожжен рус. войсками. В 1660 П. снова был занят и разграблен рус. войсками и казаками; мн. евреи были убиты.В кон. 17 в. экономич. положение евреев П. ухудшилось. Ввиду бедственного положения еврейской общины польск. короли заменили недоимки по поголовной подати на постойную повинность, кроме того, подтверждались прежние привилегии евреев П., в т. ч. право заниматься ремеслами без записи в цехи, свободно торговать и др. Тем не менее часть евреев переселилась в Подолию (в т. ч. в 1717 в Меджибоже поселились 2 еврейские семьи из П.).Раввинами П. были: с 1664 – Нафтоли-Гирш Гинзбург, Мойше Исерлиш, в кон. 17 в. – Мойше Шапиро, Иегуда-Лейб Пуховицер (ок. 1630 – после 1700), в 1691 – Йоэль-Айзик Гальперин, в 1693–1703 – Ицхок Френкель, в 1713–37 – Ошер Гинцбург.В нач. 18 в., во время Сев. войны, еврейская община была разорена. Кагал П., вынужденный брать взаймы у частных лиц, оказался в сер. 18 в. несостоятельным должником. Долг кагала в 1766 составил 309 тыс. злотых (ежегод. доход кагала – 37 тыс. злотых).Во 2-й пол. 18 в. в П. происходила борьба между сторонниками хасидизма и их противниками. Пригород П. Карлин стал резиденцией хасидских цадиков, основавших династию. С сер. 1770-х гг. до 1785 раввином П. был Леви-Ицхок из Бердичева, в 1785–95 – Авигдор бен Хаим, активно боровшийся с хасидизмом. В 1807–26 раввин П. – Хаим Коэн (?–1831, Цфат, Э.-И.), в 1844–58 – Мордхе Закгейм (?–1858).В 1801 среди евреев П. было 8 купцов. В 1823 евреям принадлежало 2 медеплавильных з-да. С нач. 1820-х гг. возросло экономич. значение П., к-рый стал кр. центром торговли с.-х. продукцией и лесом. В этом процессе евреи, особенно члены семей Лурье и Левиных, играли ведущую роль. В 1865 Мойше Лурье построил мельницу и паровую маслодавильню. В 1879–80 он же построил з-д деревянных гвоздей для обуви (первый в России). Развивались ремесла: в 1860-х гг. в П. насчитывалось ок. 1 тыс. евреев-ремесленников.В 1855 ок. П. была создана еврейская земледельч. колония.В 1853 в П. были открыты правительств. школа для евреев, школа для девочек, в 1860-х гг. – талмуд-тора, в 1863 – казенное еврейское двухклассное уч-ще 1-го разряда (30 уч-ся). В 1870 основана еврейская больница. В 1874 работала еврейская школа для девочек, в 1878 – 2 частные муж. еврейские школы. В 1878 открылась школа с преподаванием на иврите, в 1888 – еврейская ремесл. школа. Гласным гор. думы был Хаим Шмуйлович Готлиб.В 1863 в П. действовало 27 синагог. Первым казенным раввином П. в 1860-х гг. – 1872 был Берл Иоселевич Фиалков, в 1872–75 – А.-Х. Розенберг, с 1876 – Элиягу Зуселевич Бейлин. В 1860–90 раввин П. – Элиэзер-Мойше Гурвич (1818–1890), с 1885 – Яков-Меир Гурвич (1855–?).В 1860-х гг. в П. была создана одна из первых групп «Ховевей Цион». В 1888 Н.-М.Шомер создал и возглавил в П. еврейский т-р. В 1895 активист «Ховевей Цион» И.-Л.Бергер основал хедер мэтукан. В П. действовали отд-ние ОПЕ, орг-ции Бунда и сионистов. Делегатом от П. на сионистских съездах был Х.Вейцман.В 1890-х гг. Григорий Лурье (1861–?), в дальнейшем один из лидеров сионистов П., открыл в П. хим. ф-ку. В 1892 еврей из Курляндии построил з-д по произ-ву спичек, к-рым позднее владел Йозеф Альперн. Евреям принадлежали 2 з-да по произ-ву мыла и свечей (владельцы – Элиягу Элиасберг, Шмуэль Рабинович Шейнфинкель), один из двух пробочных з-дов, з-ды по произ-ву табака, пива, сладостей, кирпичей, а также многочисл. лесопилки. В 1898–99 Липа Лурье (сын Мойше Лурье) построил з-д по произ-ву фанеры.В кон. 19 в. раввинами П. были Довид Фридман (1828, Бяла – ?) и Борух Эпштейн (1860, Бобруйск – 1942).В 1910 в П. имелись 35 синагог, жен. еврейское благотворит. об-во, 3 еврейских кладбища, в 1912 – еврейское ссудо-сберегат. т-во, в 1913 – еврейская б-ка, 2 богадельни, «Об-во пособия больным и роженицам», «Об-во пособия беднейшим евреям» (осн. в 1908). С 1914 работало «Об-во вспомоществования еврейским учителям и меламедам». Евреям принадлежали 49 из 54 пр-тий в П., а также 2 аптеки, все 4 склада аптечных товаров, трактир, более 120 лавок и магазинов (в т. ч. 42 из 43 бакалейных, все 17 мануфактурных, оба ювелирных, все 6 меховых магазинов). Евреем был единств. лесопромышленник в П.Во время 1-й мир. войны мн. евреи П. бежали из города или были изгнаны отступавшими частями рус. войск.5 апр. 1919 в П. произошел погром, устроенный солдатами польск. армии, в ходе к-рого 35 евреев были убиты, 40 ранены.В 1920–30-х гг. в П. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. Особенно многочисленны были сионистские орг-ции. Действовала иешива «Бейс Йосеф» (300 уч-ся). В П. существовала разветвленная сеть школ: 2 школы движения «Поалей Цион» с преподаванием на идише и иврите, 2 школы сети «Тарбут», еврейская гимназия с преподаванием на польск. яз. Раввином П. в 1920–30-х гг. был А.Валкин. В 1926 при поддержке ОРТ был создан с.-х. кооператив. В 1938 среди евреев П. было 1484 ремесленника.В 1920–30-х гг. в П. выходили 19 периодич. изданий на иврите и идише, в т. ч. газ. «Полесер найс», еженедельники «Пинскер вох» (1932–37), «Пинскер ворт» (1931–38), «Пинскер штиме» (1927 – июнь 1939).20 сент. 1939 в П. вошли части РККА. К этому времени численность еврейского населения П. значительно увеличилась за счет беженцев из Белостока, Лодзи, Люблина и др. нас. пунктов Польши. Созданная в окт. 1939 правительств. комиссия по размещению беженцев на терр. БССР разработала план по «разгрузке кр. городов от еврейских беженцев». Мн. евреи П., а также 518 евреев-беженцев (из 1711) были высланы в сев. и вост. р-ны СССР. Евреи-ремесленники были объединены в спец. артели, число торговцев сокращалось. В 1940 в П. имелось 43 синагоги, действовали подпольные хедеры. Были отмечены акции протеста против отмены выходного дня в субботу. Раввин Шевель-Хаим Розенцвайг организовал в П. нелег. комитет оказания помощи видным религ. авторитетам.4 июля 1941 П. оккупировали части вермахта. В тот же день в Лещенском лесу ок. П. было расстреляно 16 молодых евреев-мужчин. 30 июля 1941 в П. создан юденрат. Первым пред. пинского юденрата был назначен бывш. дир. школы «Тарбут» Довид Альпер, но он отказался от должности и был расстрелян в авг. 1941. В авг. 1941 ок. д. Посеничи, недалеко от П., было расстреляно неск. тысяч евреев. Тогда же в д. Козлякевичи (ныне в составе П.) партиями по неск. сотен человек было расстреляно еще 1,2 тыс. евреев. В апр. 1942 было создано гетто, где возникли группы сопротивления. В июне 1942 были убиты пациенты еврейской больницы. В окт. – нояб. 1942 расстрелы производились на кладбище ок. аэродрома. Начиная с 10 нояб. 1942 на еврейском кладбище (ул. Пушкинская) было расстреляно ок. 5 тыс. евреев. В 1942 расстрелы производились также в д. Козлякевичи (всего за 1941–42 там было убито ок. 10 тыс. евреев). В кон. дек. 1942 было уничтожено 150 евреев-ремесленников. С нояб. 1942 по лето 1944 проводилсь поиски и расстрелы уцелевших узников гетто. Всего в П. в период Катастрофы было уничтожено ок. 25 тыс. евреев.С июля 1941 до кон. дек. 1942 секр. Пинского подпольного обкома и подпольного горкома комсомола был Ш.И.Беркович.После освобождения в П. вернулось неск. сотен евреев. В 1944 евреи на свои средства восстановили здание одной из бывш. синагог (ул. Пионерская, д. 7). В 1948 пред. общины Шолом Зискинович Южук (1880–?) обратился с ходатайством о регистрации общины и синагоги. В 1949 здание синагоги было конфисковано под культурно-просветит. учреждение. Представитель группы евреев города В.З.Бурдо пытался опротестовать это решение. В 1953 здание синагоги было передано юношеской спорт. школе. Раввин Арон Моисеевич Потаповский (1872–?), проживавший в здании синагоги, не выезжал из здания и продолжал собирать миньян до кон. 1954.В 1960-х гг. в П. продолжала действовать незарегистрированная еврейская община (ок. 80 чел.); имелся раввин. В 1965 в П. на Песах было прислано 26 посылок с мацой. В 1966 в П. была закрыта последняя синагога.В 1992 в П. было создано еврейское культурно-просветит. об-во им. Х.Вейцмана; первый пред. – Михаил Чахоцкий, с кон. 1990-х гг. – Александр Лапидус. В П. действуют «Об-во милосердия» …
|
rujen
|
