|
Has Abstract
|
МОГИЛЕВ, город, центр Могилевской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1267. В 1561 получил право на войтовство (гор. управление), в 1577 – Магдебургское право. С 1569 – в составе Речи Посполитой. В 1589–1772 – центр Могилевской экономии. С 1772 – в составе Рос. империи, центр Могилевской губ., с 1778 – наместничества, с 1796 – уездный город Могилев (др. назв. – Могилев-на-Днепре) Белорусской губ., с 1802 – центр Могилевской губ. В 1919–24 – уездный город Гомельской губ. РСФСР. С 1924 – районный, в 1924–30 – окружной центр, с 1938 – областной центр БССР.В 1776 в М. проживало 622 еврея, в 1820-х гг. – ок. 9000, в 1860 – 11 437 (ок. 60%), в 1880 – 17 038, в 1893 – 19 623 еврея и 5 караимов, в 1897 – 23 539 евреев (св. 50%), в 1910 – 27 974, в 1923 – 16 748, в 1926 – 17 105 (34,1%), в 1939 – 19 715 (19,83%), в 1946 – ок. 8000, в 1959 – 7700, в 1970 – 8064, в 1979 – 7771 (2,1%), в 1989 – 6670 (1,9%), в 1996 – ок. 5000 евреев.Первые евреи поселились в М. в нач. 16 в. В 1522 откупщику и ростовщику Ицхоку-Михлу Юзефовичу были отданы в аренду весовой сбор, воскобойня и корчмы в М. В сер. 16 в., вероятно, уже сформировалась еврейская община. Осн. экономич. деятельность евреев М. – торговля, аренда корчем, ростовщичество.Еврейская община М. находилась в постоянном конфликте с христианским населением города (в осн. из-за экономич. конкуренции), неоднократно требовавшим у власти ограничения прав евреев и их изгнания. В 1577 король Речи Посполитой Стефан Баторий запретил евреям селиться в М., однако запрет часто нарушался. В 1585 мещане-христиане М. обратились к королю с просьбой вновь запретить евреям жить в М., объясняя свое ходатайство тем, что от евреев «…не может быть никакого пожитку и порядка в городе, а им, мещанам, только вред в торговле». Король формально согласился с ходатайством и издал указ об изгнании евреев из М.; указ выполнен не был.В дек. 1595 во время казацко-крестьянского восстания (1594-96) Северина Наливайко в М. произошел еврейский погром.В 1-й пол. 17 в. за гор. валом М. была открыта синагога. Нек-рые евреи начали селиться на торг. площади М. В 1626 король Сигизмунд III Ваза запретил евреям проживать в пределах гор. вала, но указ не был выполнен.21 сент. 1645 в М. произошел второй еврейский погром. В праздник Рош-га-Шана, когда евреи направились к Днепру для совершения обряда «ташлих», бургомистр Ребрович с вооруженной толпой напали на них. Ночью была разрушена и осквернена синагога. Вскоре магистрат М. запретил жителям города сдавать евреям дома внаем. В 1646 король Владислав IV подтвердил постановление, мотивируя это стремлением не допустить пожаров в домах, занимаемых евреями.Во время рус.-польск. войны 1654–57 горожане согласились сдать город осадившей его рус. армии при условии сохранения в М. внутр. самоуправления и изгнания евреев. В сент. 1654 король Речи Посполитой и царь Алексей Михайлович заключили договор, по к-рому все дома евреев М. должны были быть разделены поровну между магистратом и рус. пр-вом. В 1655 рус. войска под ком. полк. Константина Поклонского перебили почти всех евреев М., их имущество было разграблено. Немногие оставшиеся в живых приняли христианство. Вскоре был издан указ, запрещавший евреям жить в М. После возвращения в М. польск. войск в 1655 еврейская община была восстановлена, большинство выкрестов вернулись в иудаизм. В 1656 король Ян II Казимир запретил евреям строить дома и иметь лавки в пределах гор. вала, но и этот запрет не был исполнен. Движение Саббатая Цви нашло в М. своих приверженцев.Правовое и экономич. положение евреев М. неск. улучшилось при короле Яне III Собеском, к-рый в 1676 разрешил им строить деревянные и каменные дома, заниматься разл. торговлей, иметь две еврейские школы, с к-рых не брали подати.С 1678 евреям было разрешено свободно проживать в М., в 1680 в городе была открыта вторая синагога, в кон. 17 в. – еврейское кладбище. В 1692 на евреев М. был возведен «кровавый навет».В 1708 гор. магистрат передал находившиеся в ведении евреев дорожный и др. сборы городу. В 1729 была запрещена сдача евреям в аренду гор. весов и мельниц. В кон. 18 в. среди зажиточных купцов появилось неск. приверженцев Гаскалы. В 1783 Я.Гирш предоставил в правительств. комиссию об училищах в Санкт-Петербурге проект создания в Белоруссии сети еврейских школ с преподаванием общеобразоват. предметов и ремесел.В 18 в. осн. занятия евреев М. – разл. ремесла, винокурение, пиво- и медоварение. В руках евреев находилась б.ч. откупов и сборов в пользу королевской казны. Купцы-евреи М. играли гл. роль в торговле с Ригой, Мемелем (совр. Клайпеда), Кёнигсбергом (совр. Калининград), Данцигом (совр. Гданьск) и юж. городами России.В 1809 в М. было заложено второе еврейское кладбище. В 1830 в М. была учреждена еврейская богадельня на 20 коек, к-рая содержалась за счет коробочного сбора (с 1868 – при еврейской больнице). В это же время в М. имелась и частная богадельня, содержавшаяся на средства еврейского об-ва города.Первая хасидская синагога была построена в 1803 в память об освобождении из заключения главы белорус. хасидов Залмана Шнеерсона (сгорела в 1846, на ее месте находилась потом «Любавичская молельня»). В 1860 в М. было 3 синагоги (одна каменная, две деревянные). Работали еврейская больница, казенное еврейское уч-ще 1-го разряда. В нач. 1860-х гг. из четырех ратманов гор. магистрата двое были евреями – Янкель Гиршевич Драбкин и Шмуйла-Янкель Нотович Ноткин. С 1869 раввином был Яков Хаимович Каган.Среди евреев М. было много любавичских хасидов. К нач. 1880-х гг. в М. было 38 синагог (в т. ч. 13 хасидских). Работали 14 хедеров, муж. и жен. еврейские нар. уч-ща, 3-классное еврейское жен. учительское уч-ще (открыто в 1857). В 1890 действовала талмуд-тора (125 уч-ся), возглавляемая раввином Львом Лазаревичем Капланом.Евреи М. принимали активное участие в рус.-турецкой войне 1877-78. Больше всего солдат-евреев было в 16-й и 30-й пехотных дивизиях; они составляли до половины личного состава этих частей.Осн. сферы экономич. деятельности еврейского населения в М. во 2-й пол. 19 в. – торговля хлебом, разл. ремесла (среди евреев было 768 ремесленников; большинство портных, пекарей, ювелиров, часовщиков, переплетчиков, красильщиков были евреями). Ломовым извозом занимались преимущественно евреи. Евреям принадлежали св. 100 ф-к и з-дов, в т. ч. спичечные, сально-свечные, меховые и др. ф-ки, кирпичный, колесный, пивоваренный, водочный и др. з-ды. Из 5 магазинов евреям принадлежали 4, из 51 лавки – 46. Они же владели единств. в М. книжным магазином, 3 из 4 аптек, большинством гостиниц, типографией, фотоателье.Особенность еврейского ремесла в М. – существование до нач. 20 в. «хевр» (иврит – «общество»), в др. местах давно исчезнувших. Возникшие в 1860-х гг., они первоначально объединяли и хозяев, и рабочих. Затем стали возникать обособленные, самостоят. хевры, к-рые стали постепенно превращаться в обычные кассы взаимопомощи и профсоюзы.Большинство управляющих банками в М. были евреями, в т. ч. отд-нием Минского коммерч. банка – Эммануил Львович Рогинский (с 1896), отд-нием Юж.-Рус. пром. банка – Марк Давыдович Дынин (с 1907), отд-нием Азовско-Донского коммерч. банка – Дов Соломонович Ратнер. В 1909 пред. правления Об-ва служащих в торгово-пром. пр-тиях М. был Элья Израилевич Белоус. Накануне 1-й мир. войны в М. было создано еврейское беспроцентное кредитное об-во «Гмилус хасодим» (пред. правления – мещанин Гершон Иверович Беленький). Пред. попечит. совета еврейской с.-х. фирмы состоял Илья Ефимович Вигдорчик. Неск. евреев в 1905–14 были гласными гор. думы.В 1900-х гг. было создано еврейское ремесл. уч-ще (рук. – Гирш Вульфович Каган). В 1902–03 в иешиве М. (рук. – Ицка Бакшт) было 76 уч-ся.9–10 окт. 1904 солдаты, мобилизованные на войну с Японией, устроили в М. еврейский погром. Было убито и изнасиловано неск. чел., имущество евреев уничтожено и разграблено. В 1905–06 в М. действовали 2 талмуд-торы, 100 хедеров (800 уч-ся).В 1909 казенным раввином был Соломон Яковлевич Каган, в 1911 – Яков Хаимович Каган. Духовным раввином М. был Абрам-Янкель Залманович Капланский.В 1901 в М. был организован кружок Бунда. В 1903 местный к-т Бунда имел нелег. типографию. В нояб. 1904 члены Могилевского к-та Бунда были приговорены к тюремному заключению за распространение рев. лит-ры. В 1906 в М. действовала боевая орг-ция Бунда (ок. 50 чел.; на вооружении 9 браунингов, 28 смит-вессонов, 8 др. револьверов, 14 бомб). После рев-ции 1905–07 к-т распался, однако к осени 1910 бундовская орг-ция М. была восстановлена. В 1913 Бунд провел политич. забастовки в связи с нач. суда над М.М.Бейлисом.В 1911 в М. имелось 45 хедеров, б-ка Об-ва любителей древнееврейского яз. «Иврия», лит.-муз.-драм. кружок, об-во пособия бедным евреям, содержавшее 22 богадельни, об-во вспомоществования бедным роженицам иудейского вероисповедания, еврейская дешевая столовая, 2 еврейских кладбища.С мая 1917 пред. гор. Совета был чл. партии эсеров-максималистов Михаил Борисович Гольман (1894–1937); после окт. 1917 – левый эсер, пред. Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Могилевской губ.18 нояб. 1917 был создан Могилевский ВРК (зам. пред. – большевик Фейербенд, секр. – С.Л.Гоникман). Среди активных участников борьбы за установление сов. власти в М. – Л.М.Каганович. В нояб. 1917 комиссаром Ставки Верх. Главнокомандования в М. был Э.М. Склянский. В 1917 в М. прошла губернская конф. Бунда; вышло неск. номеров газ. «Еврейское слово», органа сионистской орг-ции М. В 1917 в М. действовало ок. 50 синагог.12 марта 1918 М. был оккупирован польск. легионерами корпуса ген. Довбор-Мусницкого, 26 мая – герм. войсками. Солдаты польск. частей учинили еврейский погром.В 1920–30-х гг. еврейская община М. пришла в упадок. Были закрыты все хедеры и большинство синагог, ликвидированы сионистские орг-ции. В нач. 1920-х гг. в М. при помощи Джойнта было открыто 3 еврейских дет. дома, работало 8 еврейских дет. садов, 6 школ 1-й ступени. В 1922 членами Евсекции были Любинский, Вайнберг, Липник, Дискант. Действовало отд-ние «Ге-Халуц» (10 чел.). В 1922 рабо…
|
rujen
|
