|
Has Abstract
|
КИЕВ, город, центр Киевской обл., столица Украины. Изв. с 860. В 9 – нач. 12 в. – столица Киевской Руси. В 1240 разрушен монголо-татарами. С 1362 – в составе Вел. кн-ва Литовского, с 1569 – Речи Посполитой. С 1654 – в составе Рус. гос-ва. В 1708–81 и в 1797–1925 – центр Киевской губ., с 1925 – Киевского окр., с 1932 – Киевской обл. В 1934–91 – столица УССР.В 1792 в К. проживало 73 еврея, в 1815 – ок. 1500, в 1874 – 13 803 (11%), в 1897 – 31 801 еврей (13%) и 308 караимов, в 1910 – 58 387 евреев, в 1917 – 87 240 (18,6%), в 1919 – 114 524 (21%), в 1923 – 128 441, в 1926 – 140 256 евреев и 204 караима, в 1939 – ок. 175 000 евреев (ок. 20%), в 1959 – 153 466 евреев (13,8%) и 144 караима, в 1970 – 151 993 евреев (9,3%), в 1979 – 132 197 евреев, в т. ч. 19 крымчаков и 33 караима, в 1989 – 100 584 еврея (3,9%).Евреи появились в К., вероятно, во 2-й пол. 8 в. в связи с завоеванием восточнославянских земель хазарами, исповедовавшими иудаизм. Вместе с хазарами в К. поселились евреи из Византийской империи, Персии, Крыма и Кавказа. После взятия города варягами в 882 мн. евреи бежали в Хазарский каганат и Крым. Оставшиеся развивали торговлю. В «Летописи временных лет» зафиксирован факт обращения в 986 хазарских евреев к киевскому кн. Владимиру с предложением принять иудаизм. Тогда же евреям было разрешено свободно селиться в К. и заниматься торговлей.В 11 в. в К. проживало уже значит. число евреев, положение к-рых было достаточно прочным; в городе существовало 2 еврейских квартала – Козары и Жидове, в гор. стенах, построенных в 1037, имелись Жидовские ворота. Православные священнослужители, в т. ч. основатель и игумен Киево-Печерского монастыря Феодосий, как повествует летописец Нестор, посещали евреев, с к-рыми вели религ. споры. К кон. 11 в. во время 1-го крестового похода численность евреев К. пополнили беженцы из Зап. Европы.В нач. 12 в. в К. существовала большая еврейская община, действовало неск. синагог. Развивалась духовная жизнь еврейского населения. Торговля в городе была сосредоточена в осн. в руках евреев. Евреи из К. получали образование в разл. знаменитых иешивах Франции.В 1113 во время антикняжеского восстания в К. были разгромлены еврейские дома. Это был первый в истории России еврейский погром. После подавления восстания кн. Владимиром Мономахом и пожара 1124, во время к-рого выгорел еврейский квартал, мн. евреи покинули К.В 1240 в ходе завоевательных походов Батыя монголо-татарские ханы предоставили евреям К. разл. привилегии, в т. ч. разрешили собирать подати, что вызывало враждебное отношение со стороны христиан.В 1362 после присоединения К. и украинских земель к Вел. кн-ву Литовскому численность еврейского населения значит. увеличилась; евреи К. получили значит. привилегии. Киевская еврейская община того времени была представлена мн. изв. учеными и мыслителями, в числе к-рых был раввин Мойше бен Яков Ашкенази (1449–1529) – автор коммент. к соч. Моше Ибн Эзры.После объединения (1569) Польши и Литвы в одно гос-во – Речь Посполитую, куда вошел и К., положение евреев ухудшилось. В 1578 король Стефан Баторий запретил евреям, приезжавшим в К. из др. городов, заниматься розничной торговлей. Тогда же вышел закон, по к-рому евреи были обязаны носить на улице желтые шапки. В 1619 указом короля Сигизмунда III евреям запрещалось проживать в К. Приезжавшие в К. по торг. делам евреи имели право останавливаться только в спец. ночлежных домах.Во времена «хмельнитчины» еврейская община К. была уничтожена. Войска Б.М. Хмельницкого, вступившие в К. в 1648, убили в городе практически всех евреев и поляков. Лишь немногие спаслись в православных монастырях. По условиям Белоцерковского мирного договора (1651) евреям было разрешено вернуться в К. и владеть недвижимым имуществом. Однако уже в 1654 и 1660 царем Алексеем Михайловичем евреям было запрещено селиться в К. В 1700 избиение киевскими студентами приезжего еврея Бени Абрамова и защита его местными мещанами привели к конфликту между студентами и мещанами.Еврейская община в К. начала вновь возрождаться в кон. 18 в. В осн. евреи занимались разл. ремеслами; им было разрешено приобретать недвижимое имущество при условии уплаты двойной пошлины по сравнению с христианами. В 1798 раввином К. был Авром-Абе бен Нафтоли.В 1801 гор. магистрат ходатайствовал перед губернскими властями о выселении из К. всех евреев. Имп. Павел I приказал (февр. 1801): «…евреев, никуда не переселяя, оставить на жительство в Киеве». В 1810 магистрат повторил ходатайство. Но Александр I приказал оставить евреев в К. К 1815 община содержала 2 синагоги, приют для бездомных, еврейское кладбище. В 1814–16 раввином К. был Довид Слуцкий. В 1827 имп. Николай I постановил выселить всех евреев из К.; на определенное время в К. разрешалось приезжать только евреям-купцам 1-й и 2-й гильдий. Исполнение указа оттягивалось до 1835. Киевский, подольский и волынский ген.-губернатор В.В. Левашов, поддерживая просьбу евреев, ходатайствовал перед пр-вом о разрешении евреям проживать в одной из частей К. (на левом берегу р. Лыбедь), мотивируя это тем, что как только начиналось выселение евреев, все товары в К. резко дорожали. Но к 1 февр. 1835 все евреи вынуждены были покинуть К.В 1843 Николай I разрешил временное проживание евреев в К. Приезжавшие в К. евреи имели право останавливаться только в 2 заезжих дворах, арендаторами к-рых могли быть только христиане. Продукты евреи обязаны были покупать у арендаторов; плата за постой была высокой и вносила существ. вклад в гор. бюджет. Заезжие дворы просуществовали до 1857.В 1861 имп. Александр II разрешил свободное поселение вне черты оседлости нек-рым категориям евреев, однако в К. евреи имели право жить только в 3 р-нах (Лыбедском, Подольском и Плосском). Приезжавшие в К. евреи также могли проживать только в этих р-нах.В 1862–63 казенным раввином К. был Борух Ройзен, в 1863–98 – Евсей Авраамович Цукерман (1840, Староконстантинов – ?). В 1865 в К. действовало 4 синагоги, работали еврейские бесплатная больница, благотворит. и уч. заведения. С 1870 раввином К. был Арон-Вульф Вайл (1845–?). К кон. 19 в. евреи составляли 40% купеч. сословия К., принадлежавшие им пр-тия изготовляли 25% выпускаемой в городе продукции. Известны по всей России были сахарные и мукомольные з-ды Бродских, И.М. Зайцева (1827–1907) и Д.С.Марголина, много сделавшего для развития К. Л.С.Поляков основал в К. Юж.-рус. пром. банк.В кон. 19 в. в К. действовали более 20 синагог, 2 талмуд-торы, еврейские дет. приют и казенное уч-ще. Ок. 40% евреев-бедняков получали пособия от общинных благотворит. об-в. Пред. общины был Лазарь Бродский, его зам. – М.Э.Мандельштам.23 и 26–28 апр. 1881 в К. происходили еврейские погромы. Были разграблены мн. еврейские дома, пострадало 265 еврейских семей.В 1887 евреям-купцам 1-й гильдии, к-рые прожили в К. не менее 5 лет, было разрешено приобретать недвижимость в любых р-нах города. В престижной части К. – Дворцовой (ок. царской резиденции и дома ген.-губернатора) в кон. 19 – нач. 20 в. появились особняки, к-рыми владели Бродские, М.Б.Гальперин, И.М.Зайцев, М.Р.Закс, С.П.Либерман.В 1896 И.М.Зайцев построил для общины еврейскую хирургич. больницу, при к-рой была синагога. В 1890-х гг. братья Лев и Лазарь Бродские построили в центре К. Хоральную и купеч. синагоги; на их средства были также построены здания Политехн. и Бактериологич. ин-тов, ремесл. уч-ща им. Бродского, Бессарабского рынка, мельница и неск. домов. В К. работали мн. евреи-писатели (в т. ч. Шолом-Алейхем), учителя, юристы, врачи, что в целом способствовало развитию интенсивной просветит. деятельности. ОПЕ содержало в К. образцовый хедер, 2 дет. сада, субботнюю школу для взрослых, еврейскую б-ку (6,5 тыс. книг) и др. Еврейские дети составляли 7–9% уч-ся в общих ср. уч. заведениях города (в ун-те К. в 1911 ок. 17% студентов были евреи).В 1890-х гг. казенным раввином был Овсей Абрамович Цукерман, газаном – Иосиф Исаакович Султанский, с 1900 казенным раввином – врач Петр Абрамович Ямпольский. С 1902 раввином К. был Нохум Вайсблат (1865–1925), с 1907 – Меир Дубинский (1883–?). С 1905 казенным раввином К. был Соломон Лурье. Раввином К. в 1906–21 был Ш.Аронсон.В кон. 19 – нач. 20 в. в К. действовали местный к-т Бунда, отд-ния «Поалей Цион», «Цеирей Цион» и др. сионистских орг-ций, эмиграционное бюро Еврейского территориального об-ва, к-рое занималось переселением евреев в США (рук. – М.Э.Мандельштам), работали отд-ния ОЗЕ, ОРТа, разл. благотворит. орг-ции: богадельня, дешевая столовая, об-во вспомоществования еврейским учителям и меламедам, об-во пособия бедным евреям, об-во призрения для престарелых евреев; функционировали 2 ссудо-сберегат. т-ва, вспомогат. сберегат. кассы, талмуд-тора, еврейская б-ка, еврейская больница, сиротский дом, хевра кадиша и др.18–20 окт. 1905 в К. произошел еврейский погром, во время к-рого было убито 40 чел., разграблены мн. еврейские магазины, дома и квартиры. В 1905 был образован к-т для оказания помощи пострадавшим от погромов.В 1910 в К. действовали 26 синагог и 2 еврейских кладбища.В 1911–13 в К. прошел суд. процесс по делу М.М.Бейлиса.В сент. 1911 в К. возникла предпогромная ситуация, вызванная убийством М.Г. Богровым пред. Совета Министров России П.А.Столыпина.В 1915 власти разрешили селиться в К. евреям, высланным из р-нов воен. действий. При к-те отд-ния ОПЕ в К. была образована врем. комиссия для сбора пожертвований в пользу еврейских литераторов и журналистов, лишившихся во время войны средств к существованию. Раввином в К. был Довид Бляхер. В кон. 1910-х гг. одним из раввинов К. был Авром-Яков Житник (1890–?). После 1917 в К. переехала иешива из Новогрудка, к-рую возглавлял Йосеф Гуревич.В 1917 в К. действовал к-т «Маккаби». После Февр. рев-ции 1917 в К. наряду с Центр. радой был создан Совет объединенных обществ. орг-ций К., в к-рый вошли и представители еврейских орг-ций. Параллельно возник Совет объединенных еврейских орг-ций К. В июне 1917 Центр. рада образовала пр-во – Ген. секретариат, в состав к-рого вошло вице-секретарство по еврейским делам. С окт. 1917 при нем возникла Еврейс…
|
rujen
|
