|
Has Abstract
|
РИГА, город (с 1201), столица Латвийской Республики. Изв. с 1198. С 1274 – в составе Ливонского ордена, с 1561 – Польского кор-ва, с 1569 – Речи Посполитой, с 1621 – Швеции. С 1710 – в составе России, с 1714 – центр Рижской, с 1796 – Лифляндской губ. С 1919 – столица Латвийской Республики, в 1940–91 – ЛатвССР.В 1742 в Р. проживало 2 еврея, в 1764 – 36, в 1811 – 736, в 1842 – 1100, в 1858 – 2641 (34%), в 1869 – 5254, в 1880 – 14 000 (8%), в 1897 – 21 962 (7,9%), в 1913 – 33 651 (6,5%), в 1920 – 24 712 (19%), в 1925 – 39 459 (11,7%), в 1930 – 42 328 (11,2%), в 1935 – 43 672 (13,34%), в 1940 – 48 000, в 1959 – 30 267 (5%), в 1970 – 30 581, в 1979 – 23 583, в 1989 – 18 814, в 2000 – 8249 евреев.Первое упом. о евреях Р. относится к 1536. В 1561 евреям было запрещено торговать, а в 1593, по указу короля Сигизмунда III Вазы, проживать в Р. Однако евреям разрешалось (после уплаты налога) приезжать в Р. и заниматься розничной торговлей во время ежегод. ярмарок. Евреи приплывали в Р. на барках, с к-рых вели торговлю.С 1638 приезжавшие в Р. евреи могли останавливаться на еврейском подворье, содержать к-рое был назначен Генрих Розен (он же имел винный откуп). В 1666 опубликованы правила пребывания и торг. деятельностити евреев в Р. В 1690 евреям, прибывавшим на барках или плотах, было разрешено оставаться на ночь ок. товаров. В 1700, после того как войска польск. короля Августа II дважды осаждали Р. и еврейское подворье было сожжено, евреям разрешили жить в черте города, но не в центре.В 1709 евреям вновь было запрещено селиться в Р. В 1715 «фактору» Петра I Гиршу Израилю с семьей в виде исключения было разрешено проживать в центре Р. В 1724 гор. совет выдал новое разрешение на содержание еврейского подворья сроком на 50 лет Шредеру. Было указано, что даже евреи, ночующие на барках, должны уплачивать владельцу подворья определенную сумму. В 1725 евреям было разрешено заложить еврейское кладбище, основать хевру кадишу. В том же году гамбургский ювелир Исаак Маркус Саломон получил право проживать вне подворья, в предместье Р., и свободно торговать ювелирными изделиями.После указа 1727 имп. Екатерины I об изгнании евреев из России евреи покинули Р.; разрешено было остаться только неск. семьям. После аналогичного указа 1742 имп. Елизаветы Петровны гор. совет просил ген.-губернатора дозволить евреям временно проживать в Р. Но это ходатайство не было удовлетворено; в марте 1743 евреи покинули Р. (осталось 4 чел., к-рым дал спец. разрешение ген.-губернатор). Весной 1743 просьба рижских горожан, поддержанная сенатом, разрешить еврейским купцам приезжать в Р. для торговли была отвергнута императрицей, наложившей на постановление сената резолюцию: «...от врагов христовых не желаю интересной прибыли». Евреи были выдворены из Р.В 1760-х гг. из-за спада в торговле власти Р. стали ходатайствовать о праве временного проживания евреев в городе. В 1764 имп. Екатерина II принимает решение о поселении евреев в Новороссии; центром по реализации этого плана становится Р. Давиду Бамбергеру, Арону Мозесу, Беньямину Беру и Леви Вульфу присваивается звание «купцов Новой России» (с правом вести торговлю в Р.); они получили также право жить за пределами еврейского подворья. Была основана еврейская община, в бывш. католической молельне открылась первая синагога; действовала миква, имелось кладбище. В 1765 евреев по требованию купцов и ремесленников поселили на особом подворье за гор. стеной у Иоганновых ворот. Право содержать гостиницу (неск. домов) получил на 50 лет Иоганн Веньямин Бенкен. В 1766 «высочайшим указом» евреям было разрешено проживать на подворье не более 6 недель; запрещалось заниматься ремеслами, продавать товары не рижанам и др. В сер. 18 в. Абрахам Кунце составил рецепт «Бальзама Кунце», к-рый затем стал известен как «Рижский бальзам». Во время эпидемии чумы 1770 все евреи, за искл. четырех семей, имеющих привилегии, были изгнаны из Р.; вернуться им разрешили через год. В 1771 И.В.Бенкен устроил на подворье синагогу. Постепенно число евреев, имевших привилегии, увеличивалось. В 1783 по требованию властей евреи избрали старшину (из числа постоянно проживающих в Р.), к-рый был обязан разбирать споры, следить за религ. делами общины и контролировать соблюдение правил пребывания в Р. вновь приехавшими евреями.В 1785 евреи получили право на жительство в местечке Шлок (ныне Слока, часть Юрмалы). Общине предоставлялось право иметь одного учителя. Иногородним евреям, приезжающим в Р., было запрещено брать с собой семьи. В 1792 евреям разрешили открыть вторую синагогу в частном доме в Р. В 1797 в рижскую цензуру были назначены два еврея, чтобы просматривать ввозимые еврейские книги. Раввином местечка Шлок, а затем первым раввином Р. стал Мойше-Йехезкиель Мац (1760–1831), бывший также цензором еврейских книг.В 1810 было отклонено ходатайство еврейской общины Р. о разрешении евреям заниматься ремеслами. В 1813 евреи получили право на жительство в Р., но могли проживать только на двух подворьях (в т.ч. в Московском форштадте, куда переселилось большинство шлокских евреев). Власти требовали от рижских евреев, чтобы они носили европейскую одежду. В 1822 евреям было разрешено заниматься ремеслами (но без подмастерьев и без права иметь вывески). В том же году число еврейских подворьев увеличилось до 5 (одно, для купцов, – в городе, два – в Московском форштадте и два – за Двиной). В 1829 основано об-во «Бикур хойлим» (пред. – Цви Гамбургер). В 1835 в Р. действовали 2 муж. частные школы. В одной из них, под рук. Янкеля Шая, училось 16 чел., в другой, под рук. Абрама Фридмана, – 27 чел. В янв. 1840 было открыто еврейское казенное уч-ще, рук. к-рого стал М.Лилиенталь, затем – Вундербар, с 1843 – А.И.Нейман, позднее – Вульф Каплан (? – 1887). В 1843 в Р. была построена новая каменная синагога – «Алтнае шул», в 1851 – еще одна синагога в Московском форштадте. В том же году переводчик еврейских книг Мозес Саломон подарил синагоге своей общины шитый золотом занавес для арон кодеш. Не менее роскошное покрывало он пожертвовал для алтаря церкви Св. Петра. Раввином Р. в 1831–51 был Арон Алкан (?–1851), с 1851 – его зять Элиягу Ривлин. Казенный раввин в 1854–63 – А.И.Нейман, в 1865–69 – Райхман.В 1857 евреи получили право на жительство во всех р-нах Р., а в 1858 – право владения недвижимостью, право записываться в ремесл. цехи и купеч. гильдии, заниматься всеми видами торговли и пром. произ-ва. В авг. 1871 была открыта Большая хоральная синагога («Ди гроссе хор шул», или «Гогел шул»), с 1873 действовала «Золдатен шул» – синагога, построенная на средства бывш. «николаевских солдат». В центре Р. открылась синагога в квартире раввина Йосефа-Меера – «Иосиф-Меерс миньян»; с 1885 действовала синагога любавичских хасидов.В 1877 руководителем еврейского казенного уч-ща стал Авром Эрлих. Для девочек из неимущих семей в 1878 были открыты кружки домоводства. В 1880 Абрам Штумпель основал в Р. еврейскую школу с преподаванием на рус. яз. В 1887 в казенном уч-ще обучалось ок. 500 уч-ся; с этого же года в уч-ще стали принимать девочек. В кон. 19 в. действовало неск. реформированных хедеров. Были организованы разл. благотворит. об-ва: касса взаимопомощи для еврейских студентов (в 1877), «Гмилус Хесэд», «Лехем-Аниим», в 1882 открылась богадельня. Согласно закону 1893, в Р. разрешалось проживать евреям, поселившимся там до 3 апр. 1880, и их потомкам, за искл. лиц, живущих за счет благотворительности или находящихся под следствием.В 1884 в Р. было создано отд-ние «Хибат Цион», начали действовать кружки «Ховевей Цион». Рижане Залман Лунц и Лейба Шалит были делегатами на съезде «Ховевей Цион» в Катовице, Л.Шалит – был делегатом от Р. на 1-м Сионистском конгрессе в Базеле в 1897. В кон. 19 – нач. 20 в. в Р. функционировали сионистское об-во «Цион», молодежная орг-ция «Шомрей Цион», орг-ция Бунда (с 1900), отд-ние «Поалей Цион», об-ва сионистов-социалистов; в 1905 были организованы отряды еврейской самообороны.В 1873–93 казенным раввином Р. был А.-Э. Пумпянский, под чьей ред. в 1881–82 выходил ежемес. журн. на рус яз. «Еврейские записки». С 1893 казенный раввин Р. – Шлойме Фокер, в 1900-х гг. – И.М.Михельсон, в 1910-х гг. – Л.О.Кантор. В 1886–1911 раввин Р. – Мойше Шапиро, в 1911–35 – его зять Менахем-Мендл Абин (?–1935). Раввином хасидской общины Р. в нач. 20 в. был Лейб Шнеерсон. С 1906 в центре Р. действовали хоральные синагоги «Пейтер шул» и «Зайлн шул».В кон. 19 – нач. 20 в. среди евреев Р. образовалась группа кр. предпринимателей. В 1894 Л.Гершельману принадлежало книжное изд-во, Мориц Фейтельберг торговал галантерейными товарами оптом и в розницу, Давиду Гарберу принадлежала ф-ка цветного сахара (с 1840), Яков Гиндин играл ведущую роль в произ-ве спиртных напитков, Шлойме Шалит основал ф-ку по обработке льна «Эмолипс». В 1909 С.Минтус, владелец самого крупного в Р. к/тр «Колизей», основал прокатную контору, снабжавшую фильмами Сев.-Зап. край. Экспорт товаров (лес, зерно, лен) через рижский порт осуществляли в осн. еврейские торг. фирмы. В нач. 20 в. в Р. был организован «Союз еврейских лесопромышленников». Евреям принадлежало 10 банков (в т. ч. Банк эмиграции, открытый в 1910 Л.Шалитом и Элиэзером Этингеном и помогавший отъезжающим, в осн. в США). В Р. была создана система еврейских кредитных учреждений: касса взаимопомощи еврейских ремесленников (с 1909), ссудо-сберегат. об-ва. Евреям принадлежали лесопильни (ок.10), пр-тия табачной и кожевенной (6 ф-к) пром-сти. Среди осн. занятий евреев Р. преобладали разл. ремесла, в т. ч. пошив одежды и обуви; большинство магазинов готовой одежды принадлежало евреям. Среди евреев Р. числилось более 50 врачей (ок. 20%), более 100 дантистов (ок. 50%) и неск. адвокатов.В нач. 20 в. при местном отд-нии ОПЕ действовали Рижское еврейское ремесленное уч-ще (с 1906), муж. послеобеденное уч-ще, вечерние курсы для ремесленников, комиссия для собирания архивных материалов по истории евреев в Прибалтийском крае, б-ка и публичная читальня, летний лагерь; при об-ве «Иврия» – историко-лит. комиссия, комиссия «Довре иврис», б-ка; об-во «Хедер мсукон» …
|
rujen
|
