|
Has Abstract
|
ДЕРБЕНТ, город, районный центр в Республике Дагестан (Российская Федерация). Осн. в 438 как крепость. В 630-х гг. Д. захватили хазары, в сер. 7 в. Д. был включен в Арабский халифат. В 10 в., с распадом Арабского халифата, Д. стал центром независимого эмирата. В 1071 был захвачен турками-сельджуками, в 13 в. — монголами. В 16 — нач. 18 в. — в составе Персии. В 1722 присоединен к России в результате Персидского похода Петра I. В 1735 по Гянджинскому договору Д. вновь отошел к Персии, с 1743 — центр Дербентского ханства. В 1796 Д. был занят рус. войсками, в 1813 по Гюлистанскому договору окончательно присоединен к Рос. империи. С 1840 — уездный город Кайтаго-Табасаранского окр., с 1846 — губернский город, с 1860 — центр Дагестанской обл., с 1866 — уездный город Дагестанской обл.В 1795 в Д. проживал 461 еврей, в 1810 — 166, в 1825 — 89, в 1830 — 455 (87 дымов), в 1835 — 472, в 1852 — 861, в 1857 — 864, в 1860 — 988, в 1866 — 1030, в 1869 — 1144, в 1882 — 1607, в 1890 — 1671 (220 дымов), в 1897 — 2190, в 1900 — 2100, в 1910 — 4012 (30,8%), в 1926 — 6745, в 1939 — 7604, в 1959 — 12 700, в 1970 — 14 600, в 1979 — 12 900, в 1989 — 12 700 евреев.По преданиям, дербентские евреи — потомки изгнанников из Иерусалима после разрушения Первого Храма. В эпоху Хазарского каганата в Д. существовала еврейская община. Голландский монах В.Рубруквис в 13 в. писал, что вся местность вокруг Д. густо заселена евреями. Из описаний путешественников 17 в. следует, что местные евреи считали себя принадлежащими к колену Вениамина. Дальнейшие сведения о евреях Д. датируются лишь 1797 (по др. данным, 1799), когда евреи Абасовы после погрома переселились в Д.Массовое заселение Д. евреями началось в 1791 после предоставления им статуса постоянных жителей. В 1792 бр. Ханукаевыми была построена большая синагога «Тек-Заде». Евреи, переселившиеся в Д. из Абасовы, занимались разведением марены. В Д. имелось еврейское кладбище, старейшее захоронение на к-ром относится к 1804. В нач. 19 в. был застроен еврейский квартал, получивший назв. Еврейской слободы.С нач. 19 в. Д. становится культурным и духовным центром евреев Дагестана. В 1835—45 гл. раввином Дагестана был Элиягу бен Мушаэль (1781—1848) — учредитель восточно-кавказского раввината, располагавшегося в Д. В 1845—68 раввином Д. был Ицхак бен Яаков (1795—1877), в 1868—1907 — его сын Яаков Ицхаки (1848—1917, Беер-Яаков, Э.-И.), затем Элиягу Анохи и до 1918 — Яшая Рабинович. В 1860-х гг. в Д. имелось 3 синагоги; шохетом состоял еврей из Астрахани. В эти годы в Д. стали селиться ашкеназы, имевшие право жить вне черты оседлости. В 1886 евреи Д. владели 2 мануфактурными и 17 бакалейными лавками, у 220 евреев имелись собств. сакли, 160 садов, 5 дес. пашни, 120 дес. покосов, 25 голов кр. рогатого скота, 30 лошадей. В 1894 в Д. было 5 синагог, в 1900 одна из синагог была ашкеназийской. В 1900 Меир Ицхаки организовал сионистский кружок «Бней Цион». Его брат Нафтоли основал синагогу «Шаарей Цион» с целью ведения сионистской пропаганды и привлечения средств для покупки в Э.-И. земель для горских евреев. В 1904 Я.Рабиновичем (1867—?) было открыто Горско-еврейское уч-ще. В 1904—19 работал еврейский т-р под рук. Я.Рабиновича. В 1914 имелись еврейские школы, реальное уч-ще, в 1916 — 6 синагог. 15 июня 1917 в Д. состоялся Всекавказский съезд горских евреев. В том же году было создано отд-ние «Цеирей Цион».Во время антиеврейских выступлений зимой 1917/18 в Д. были созданы отряды самообороны, контролировавшие еврейскую часть города. В авг. 1918 в Д. вошла армия Л.Ф.Бичерахова, в окт. 1918 — тур. войска. Их вторжение сопровождалось грабежами и убийством евреев. В годы Гражд. войны в Д. переселились мн. евреи из окрестных сел.В 1921 Н.-Ш.Сосонкин основал и возглавил в Д. хедер для горских евреев. В 1928 любавичский хасид Симха Городецкий (1903—1984) организовал талмуд-тору для 360 чел. В 1930 в окрестностях Д. был создан еврейский колхоз им. Смидовича. В 1933 вокруг Д. было ок. 20 еврейских колхозов.В 1935 в Д. действовали 2 неполные средние еврейские школы, еврейское отд-ние пед. техникума, еврейское отд-ние коврового техникума, еврейские клубы, ликбезы, красные уголки. В 1928—41 издавалась газ. «Захметкеш» («Труженик») на яз. горских евреев. В 1930-х гг. раввином Д. был сын Яакова Ицхаки Меир Ицхаки (1867—?).В 1946 было отклонено ходатайство горских евреев об открытии синагоги, поскольку в Д. существовала Большая синагога с раввином Илиягу Завалуновичем Дадашевым (1875—?). В обычные дни синагогу посещало 80—100 чел., по субботам — 400—500, в праздники — до 2,5 тыс. чел. В кон. 1950-х гг. ок. 40% евреев Д. работали в колхозах в окрестностях города. В 1964—70 раввином Д. был Израиль Моисеевич Бронфман (1915—1988).В 1991 в Д. был открыт еврейский дет. сад. В 1990-х гг. действовали воскресная школа, 2 синагоги, еврейское кладбище. С 1994 раввин Д. — представитель М.-М.Шнеерсона Аврагам Равиилович Ильягуев (р. 1975).В 2000 в Д. проживало ок. 3 тыс. евреев.В Д. род.: Ш.С.Абрамов, Е.Мататов, А.М.Файнгар, А.Хамадан, А.А.Ханукаев; Джумшуд Шаваньевич Ашуров (1913—1980), композитор; Миши Бахшиев (1910—1972), писатель, писал на яз. горских евреев; Меновах Дадашев (1912—1943, фронт), поэт, писал на яз. горских евреев; Юрий Данилович Мататов (р. 1961), многокр. чемп. России по автомодельному спорту; Юно Семенов (1899—1961), писатель, один из основателей лит-ры на яз. горских евреев; Илья Ханукаевич Урилов, историк, предприниматель, д-р ист. наук, автор работ по истории меньшевизма.Е.С.Мосолова
|
rujen
|
