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Has Abstract
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Geb. 16. Sept. 1853 in Nikolsburg (Mikulov), Mähren,Gest. 1929 in Breslau.Sohn des Talmudlehrers Isaias K., 1866-1875 Besuch des Gymnasiums in Nikolsburg und Abitur am Leopoldstädtischen Gymnasium in Wien, Okt. 1876 bis 1883 Univ. Breslau und JTS, Jan. 1881 Promotion in Breslau „magna cum laude“. Sept. 1883 Heirat mit der Tochter des Kaufmanns Robert Grabower, Breslau1886 naturalisiert. Mai 1883 „moderner“ Rb. und Religionslehrer in Pasewalk, Pommern, 1888 Rb. in Lauenburg (Lêbork), Pommern, 1889 Rb. in Leobschütz (Głubczyce), Oberschlesien. In Leobschütz fühlte er sich nicht wohl und erwog eine Bewerbung in Hindenburg (Zabrze), Oberschlesien, (1895CJA 1, 75 C Ra 1 Nr. 7, fol. 56): „Ich glaube, daß meine Stellung hier eine viel angenehmere gewesen wäre, wenn ich mich hätte entschließen können, mir selbst untreu zu werden, oder nach außen hin die Maske eines reformistisch gesinnten Predigers – aus Lebensklugheit – anzunehmen u. ich meine auch, daß diese, ich will nur sagen – Beharrlichkeit nur denn doch statt Zurückweisung vielmehr die Sympathien conservativer Gemeinden gewinnen müßte.“ 1897-1929 Stiftsrb. der Fuchs-Schul, einer Familienstiftung in Breslau. Bewerber in Rawitsch (1884) und Erfurt (1885), 1892 Gründungsmitglied des Verbandes der Rabbiner Oberschlesiens.
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bhr
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Has Publication
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Zacharias Frankel’s principieller Standpunkt in der Reformfrage des Judenthums bis zum Zusammentritt der ersten Rabbiner-Versammlung in Braunschweig im Jahre 1844. Vortrag, gehalten bei der Gedächtnisfeier Frankls im jüdisch-theologischen Seminar, Breslau 1883„Die Bedeutung der Mischnah Aboth V, I.ff. Eine Beleuchtung des exegetischen Essay’s des Dr. J. Kohn, in Litt.-Blatt No. 25 und 26“, JLB 15 (1886)„Die Erd- und Feuerbestattung nach Bibel und Talmud. Eine Entgegnung auf die Ausführungen des Herrn Rabbiner Dr. Wiener im Litt.-Blatt No. 44 u. 45.“, JLB 15 (1886), S 177-179Rezension von E. Durlacher, Joseph et ses frères, Paris 1887, in JLB 16 (1887)Rezension von Leopold Goldhammer, Die Psychologie Mendelssohns. Aus den Quellen dargestellt und kritisch beleuchtet, Wien 1886, in JLB 16 (1887)Rezension von Wilhelm Becker, Immanuel Tremellius. Ein Proselytenleben im Zeitalter der Reformation, Breslau 1887, in JLB 17 (1888)Rezension von Wilhelm Pressel, Die Zerstreuung des Volkes Israel, Heilbronn 1887, in JLB 17 (1888)Rezension von Leopold Weinberg, Der Mikrokosmos, ein angeblich im 12. Jahrhundert von dem Cordubenser Josef Ibn Zaddik verfasstes philosophisches System nach seiner Echtheit untersucht, Breslau 1888, in JLB 18 (1889)Rezension von Rostowski, Sefer more s. edeq, Wilna 1888, in JLB 18 (1889)Rezension von Friedrich Wilhelm Hildebrandt, Joab. Trauerspiel, Magdeburg 1890, in JLB 19 (1890)Rezension von H. Goitein, Der Optimismus und Pessimismus in der jüdischen Religionsphilosophie. Eine Studie über die Behandlung der Theodicee in derselben bis Maimonides, Berlin 1890, in JLB 19 (1890)Rezension von Julius Spiegler, Geschichte der Philosophie des Judenthums. Nach den neuesten Forschungen dargestellt, Leipzig, in JLB 19 (1890)Rezension von M. Steckelmacher, Die Gottesidee der Offenbarung und des Heidenthums im Lichte eines neuen Unterscheidungsmerkmals betrachtet, Mannheim, in JLB 19 (1890)Der allgemeine Zweck des menschlichen Lebens, 1891„Die neueste Bearbeitung der Gabirol’schen Philosophie“, JLB 20 (1891)Rezension von J. Guttmann, Das Verhältnis des Thomas von Aquino zum Judenthume und zur jüdischen Litteratur, Göttingen 1891, in JLB 22 (1893)„Eine alte literarische Mystification“, JLB 23 (1894)Rezension von Ludwig Venetianer, Das Buch der Grade (Sefer ha-ma’alot) von Schemtob B. Joseph ibn Falaquera, Berlin 1894, in JLB 23 (1894)Bausteine und Denksteine. Religiöse Betrachtungen, Breslau 1908. Einige kleinere Artikel und zahlreiche Rezensionen in JLB.
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